即这些机器同其他国家机关一样，都是为了维护国家运作而存在的（亦即当国家这个概念已不必要存在时，这些国家机关也就随之消失了），所谓“暴力”是指这些机什么是国家?怎样理解国家是阶级矛盾不可调和的产物?哔,国家是阶级专政的工具，是维护一个阶级对另一个阶级统治的暴力机器。列宁指出：“国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关”，“是用来镇压马克思主义国家观百度百科,按照马克思主义经典作家关于国家的有关论述，国家是阶级社会中的特殊的公共权力，比起原始社会中的公共权力来，这种特殊性主要体现在：（1）国家是实行阶
“国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器，是特殊的暴力机器。”“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。”所以“系统地使用暴力和强迫人们服从暴力的第一章阶级社会和国家Marxists,他们甚至往往不懂恩格斯说的国家机器究竟是什么。4．国家“自行消亡”和暴力革命恩格斯所说的国家“自行消亡”这句话是这样著名，这样经常地被人引证，又这国家的暴力机器有哪些百度知道,国家暴力机器（机关）是一种施行的武力和强制力的特定国家组织和国家机关即军队、武装警察、法院、检察院及公安、工商、税务等执法机关，我国宪法和相关
军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。4二、必须通过暴力革命打碎旧的国家机器工列宁对国家的论述知乎,国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。凡是存在着土地和生产资料的私有制、资本占统治地位的国家，不管怎样准确理解“打碎国家机器”原则的本来内涵乌有之乡,一、“打碎国家机器”与暴力革命夺取政权是没有关系的马克思的这一论断，是在《法兰西内战》第三章中论述的。《法兰西内战》共有4章，其中第一、二、四章
国家是阶级对抗的产物和阶级统治的暴力机器国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面坚持发展马克思主义国家学说推进国家治理现代化求是网,马克思主义国家学说认为资产阶级国家是阶级统治的暴力机器，必须打碎。但是，在打碎旧的国家机器、无产阶级国家政权建立之后，特别是在剥削阶级作为阶级已经消灭、阶级斗争只在一定范围内存在的情况下，如何发挥国家的两种职能，则是一个全新的实践坚持发展马克思主义国家学说推进国家治理现代化理论人民网,在资产阶级占统治地位的国家中，国家只不过是管理资产阶级共同事务的委员会罢了，是用以对付无产阶级的暴力机器。无产阶级夺取政权之后，人民成为国家的主体，国家管理社会公共事务的职能日益凸现，其重要任务是组织社会生产，不断推进人的解放，逐步走向国家消亡，最终实现“自由人
军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。4二、必须通过暴力革命打碎旧的国家机器工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。国家暴力机关有多暴力？知乎,4人赞同了该回答.普通老百姓理解的暴力指的多数是武力，暴力机关也多数理解成公安，军队。.政治和法律上的暴力机关指具有强制力的机关，典型的有公安局、检察院、法院、军队（武警也属于军队范畴)、监狱等.发布于111902:14.赞同4..添加国家与社会革命(豆瓣),不好看，太芜杂了。马克思认为国家是一套暴力机器，是一个阶级发明出来统治另外一个阶级的工具。但斯考切波认为，国家不是一套中立的工具，国家有着自身的利益取向和偏好，所以叫做“国家自主性”，这种自主性甚至可能会和统治阶级的利益相矛盾。
国家是阶级对抗的产物和阶级统治的暴力机器国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不准确理解“打碎国家机器”原则的本来内涵乌有之乡,一、“打碎国家机器”与暴力革命夺取政权是没有关系的马克思的这一论断，是在《法兰西内战》第三章中论述的。《法兰西内战》共有4章，其中第一、二、四章叙述的是内战的过程。第二章已经叙述了公社的建立，论述了暴力革命问题，第三国家是统治阶级进行阶级统治的工具如何理解？？？？百度知道,由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，由于它同时又是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段
我只是说了一下，人民是需要实体代表的。人民无法直接掌控和操作国家这个暴力机器。而党就是这个实体代表。然后就有网友说我是“反动派”，第一次听到，对此我很惊讶。我只是解释了党的意义。如果我在你眼里是“反动派”，那么就意味着你是在反对党了“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到,A答案:A解析:无产阶级暴力革命是无产阶级否认资产阶级国家机器旳一般方式。另一方面,无产阶级革命也不排斥以和平过渡方式实现国家机器旳变更。结果四题目无产阶级否定资产阶级国家机器的一般方式是()A.无产阶级暴力革命B.无产阶级改良运动C坚持发展马克思主义国家学说推进国家治理现代化求是网,马克思主义国家学说认为资产阶级国家是阶级统治的暴力机器，必须打碎。但是，在打碎旧的国家机器、无产阶级国家政权建立之后，特别是在剥削阶级作为阶级已经消灭、阶级斗争只在一定范围内存在的情况下，如何发挥国家的两种职能，则是一个全新的实践
实行暴力革命,打碎资产阶级国家机器,这是无产阶级革命在国家方面的任务。马克思主义创始人颂扬暴力革命,指出暴力“是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”,“是社会运动借以为自己开辟道路并摧毁僵化的垂死的政治形式的工具”。国家与社会革命(豆瓣),不好看，太芜杂了。马克思认为国家是一套暴力机器，是一个阶级发明出来统治另外一个阶级的工具。但斯考切波认为，国家不是一套中立的工具，国家有着自身的利益取向和偏好，所以叫做“国家自主性”，这种自主性甚至可能会和统治阶级的利益相矛盾。关于阿尔都塞《意识形态与意识形态国家机器》的深读报告,强制性国家机器包括政府、行政机构、军队、警察、法庭和监狱等等，“强制性”暗示上述国家机器是“通过暴力发挥作用”的。意识形态国家机器包括宗教、教育、家庭、法律、政治、工会、传媒、文化等八个方面，以“意识方式发挥作用”。
）.同志们！.根据你们拟订并通知我的计划，今天要讲的题目是国家问题。.我不知道你们对这个问题已经熟悉到什么程度。.如果我没有弄郑永年：当代中国社会暴力的制度基础,首先是国家暴力机器的多元化和分散化。近年来，随着社会暴力行为的增多，国家的暴力机器也在多元化，就是说倾向于设置越来越多的暴力机关来应对社会暴力。城管是一例。近年来所设置的从中央到地方的“维稳办”也是一例。不过，多元化张一兵：阿尔都塞：社会再生产中的国家意识形态规训装置,这是两种国家装置在发生作用领域上的不同。最后，更重要的是，“镇压性的国家机器是‘以暴力方式’来产生作用，而意识形态的国家装置则是‘以意识形态的方式来产生作用’”。这是一种功能作用上的异质性。这一点，也是阿尔都塞想
一、“打碎国家机器”与暴力革命夺取政权是没有关系的马克思的这一论断，是在《法兰西内战》第三章中论述的。《法兰西内战》共有4章，其中第一、二、四章叙述的是内战的过程。第二章已经叙述了公社的建立，论述了暴力革命问题，第三我只是说了一下，人民是需要实体代表的人来自扬权同志,我只是说了一下，人民是需要实体代表的。人民无法直接掌控和操作国家这个暴力机器。而党就是这个实体代表。然后就有网友说我是“反动派”，第一次听到，对此我很惊讶。我只是解释了党的意义。如果我在你眼里是“反动派”，那么就意味着你是在反对党了“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到,A答案:A解析:无产阶级暴力革命是无产阶级否认资产阶级国家机器旳一般方式。另一方面,无产阶级革命也不排斥以和平过渡方式实现国家机器旳变更。结果四题目无产阶级否定资产阶级国家机器的一般方式是()A.无产阶级暴力革命B.无产阶级改良运动C